詠真太極拳道館

林彩鳳4/27/2011 中研院講稿

上次拳理研討時，有人提出問題：「太極拳的煉氣與靜坐之煉氣有何不同? 」，當時我說：「所煉的氣基本上是一樣的。」後來覺得這樣回答太過簡化，特在本次拳理研討會再提出說明。

    太極拳的煉氣可以從十三勢行功心解上去探討，內容摘要為三點:

0. 以心行氣務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身務令順遂，乃能便利從心。用意引導養氣之方法，首先必須氣沉丹田(位置在臍下約一寸三分)循環周身，斂入脊骨。而拳的身法、手法、步法，即身體手腳的動作，都是受意氣引導而產生的活動，所以拳經有「意是君來，骨肉是臣」和「先在心，後在身」之說，丹經：「氣何養也，順以馭緩，以行窄(膏肓)，以通扣(關節)以走疾徐得法而過度適中也。一關未度則反水逆流，凝結一方或惡症，  為馭，為行為通，為走關之過，根之由氣為之，而意主之，意導先跟，氣步其後。」自古至今的養氣方法皆相同，將意氣沉於丹田收養，乃能氣遍周身，通暢順遂。
0. 精神提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也，以五行論之，南方屬火在人身頭頂，神氣藏其中(見:妙合圖)，北方屬水在人身為腎，精氣藏其中，心腎交百病消，若能精神合一就能形成氣柱，為人虛靈之中線，有中之後便能調和陰陽，前後、左右、上下、輕重、虛實即可頂頭若空懸一般(見:小周天圖)。

3. 意氣換得靈，乃有圓活之妙，所謂頂頭懸也。意氣有後天及先天之分，又分陰陽二氣，任脈為陰經脈，陰氣行之，腎脈為陽經脈，陽氣行之，先天氣走中脈，當陰氣由任脈下降時中氣上升，中氣下降時腎脈之陽氣上升，意氣的變換須以單式的動作(如:形開氣合圖)，慢慢練習至純熟後，方可加入整套拳架中。

靜坐練氣分為兩部分，一為練己，一為與大自然調和。

練己，就是自我體內的修練，必要以清靜法門，先將心調至一塵不染後，此清靜心即為天心亦是佛心，也稱為正心；當靜極一陽生時，必須天心不移，用正心意識守之，使陽氣不致散失，即所謂「即心即佛」為修行的關鍵所在。這與道德經：「專氣致柔，能嬰兒乎」相同，就是當陽氣產生時，應以真意輕輕守住不致散失，才能像嬰兒一樣陽氣旺盛。如能持之以恆，久而久之，便將     陰之意經清靜的轉化變為真意，陰氣也轉化為真氣，真意與真氣和合，凝而為神，是為練氣化神，至於神氣愈煉愈精，煉神還虛，至於無時，又是另一境界。

煉己至純，在靜極無我的狀態中，自能與大自然調和，類似將你的念調與大自然的波動頻率相符時，便能吸取天地間的靈氣，完成天人合一，工夫至此，疾病不生，延年益壽甚至超凡入聖便可逐步達成。