四、說劍：
主講為馬偉煥老師，主要談劍的組成、劍的別稱、鑄劍聖地、秋葉流水、「君子以劍自衛乎？」、太極劍法、勢法、技法、心法、配劍和禮儀等等。以下列出前兩個部分給大家參考：
劍的組成
劍：劍鐔(首) 劍莖(柄) 劍格(護手) 劍顎 劍身
劍鞘：鞘口環 附耳 
環(箍) 劍珌(鏢) 劍穗
劍身部位：脊 鋒 刃 鋏 縱(脊旁劍面) 劍衣(劍袋) 劍匣
劍的別稱
漢高祖劉邦：吾以布衣提三尺取天下－－唐．顏師古注：三尺，劍也
晉．張華：見斗牛之間有紫氣，后使人于豐城獄中掘得二劍，一曰龍泉，一曰太阿
唐．李白：萬里恆戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉
劍，檢也，三尺，龍泉具為別稱
五、凌空勁的探討：
鄧昌成老師主講的凌空勁探討，是一個有趣的題目。所為凌空勁是指打人和被打兩者沒有身體接觸，被打者彈跳凌空飛出。亦稱空勁。據稱楊祿禪、班侯、少侯等人有此術。
凌空勁究竟是真是假？在鄧老師所蒐集的短片中，其中有表演者一揮手、頓足即凌空將人彈出滾了幾番，非常神奇，然而旁觀者中有不信之人上前向表演者挑戰，一拳一腳將表演者打倒送醫。
值得思考的是，以學習者的觀點，當我們接受新知識或新資訊時，不要單純的只是接收、人云亦云，必先具備懷疑的精神，理解和思考的能力以判斷事情正確與否，才不致於走了歧路；就教學者的觀點，我們教導學生無論是學或術，應有憑有據、實事求是，不須浮誇，否則自誤誤人，耽誤時間罷了。
六、太極拳與陰陽五行的關係
由林國輝律師主講，由易經為基礎，並蒐羅許多史料，討論太極拳與陰陽五行的關係。
自有拳以來，相信不乏從「易經」來解釋「太極拳」的飽學之士，不可否認，太極拳論因引用易經(繫辭)，以及道家精神內在的修為方式做為理論基礎，而大大提升太極拳的價值，唯應注意，若忽略「太極」與「太極拳」並非同一回事，便容易流入太極拳依易經而創的謬誤。易經是自然現象的觀察詮釋（太極是其中一種現象），太極拳是順應自然所產生的一種術，兩者可互相參照呼應，卻不是太極拳依易經而創。
論五行，南方屬火在人身頭頂，神氣藏其中(見妙合圖)，北方屬水在人身為腎，精氣藏其中，醫者有心腎交百病消之說，若能精神合一就能形成氣柱，是為人體虛靈之中軸線，因氣的貫串讓身體變得輕靈，而有此中軸線之後便能調和陰陽，分出前後、左右、上下、輕重、虛實等產生種種對應的關係；東方屬木在人身為肝，西方屬金在人身為肺，藏魂魄主性情；意為中土，五行調合，不僅神氣旺盛，精神飽滿，尚可陶冶性情，變化氣質。
拳經說：精神提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣換得靈，乃有圓活之妙，所謂變轉虛實也。
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