四、說劍:

主講為馬偉煥老師,主要談劍的組成、劍的別稱、鑄劍聖地、秋葉流水、「君子以劍自衛乎?」、太極劍法、勢法、技法、心法、配劍和禮儀等等。以下列出前兩個部分給大家參考:

    劍的組成

    劍:劍鐔(首)  劍莖(柄)  劍格(護手)  劍顎  劍身

    劍鞘:鞘口環  附耳  無標題-1.jpg  環(箍)  劍珌(鏢)  劍穗

    劍身部位:脊  鋒  刃  鋏  縱(脊旁劍面)  劍衣(劍袋)  劍匣

    劍的別稱

    漢高祖劉邦:吾以布衣提三尺取天下--唐.顏師古注:三尺,劍也

    晉.張華:見斗牛之間有紫氣,后使人于豐城獄中掘得二劍,一曰龍泉,一曰太阿

    唐.李白:萬里恆戈探虎穴,三杯拔劍舞龍泉

    劍,檢也,三尺,龍泉具為別稱

五、凌空勁的探討:

鄧昌成老師主講的凌空勁探討,是一個有趣的題目。所為凌空勁是指打人和被打兩者沒有身體接觸,被打者彈跳凌空飛出。亦稱空勁。據稱楊祿禪、班侯、少侯等人有此術。

凌空勁究竟是真是假?在鄧老師所蒐集的短片中,其中有表演者一揮手、頓足即凌空將人彈出滾了幾番,非常神奇,然而旁觀者中有不信之人上前向表演者挑戰,一拳一腳將表演者打倒送醫。

值得思考的是,以學習者的觀點,當我們接受新知識或新資訊時,不要單純的只是接收、人云亦云,必先具備懷疑的精神,理解和思考的能力以判斷事情正確與否,才不致於走了歧路;就教學者的觀點,我們教導學生無論是學或術,應有憑有據、實事求是,不須浮誇,否則自誤誤人,耽誤時間罷了。

六、太極拳與陰陽五行的關係

由林國輝律師主講,由易經為基礎,並蒐羅許多史料,討論太極拳與陰陽五行的關係。

自有拳以來,相信不乏從「易經」來解釋「太極拳」的飽學之士,不可否認,太極拳論因引用易經(繫辭),以及道家精神內在的修為方式做為理論基礎,而大大提升太極拳的價值,唯應注意,若忽略「太極」與「太極拳」並非同一回事,便容易流入太極拳依易經而創的謬誤。易經是自然現象的觀察詮釋(太極是其中一種現象),太極拳是順應自然所產生的一種術,兩者可互相參照呼應,卻不是太極拳依易經而創。

論五行,南方屬火在人身頭頂,神氣藏其中(見妙合圖),北方屬水在人身為腎,精氣藏其中,醫者有心腎交百病消之說,若能精神合一就能形成氣柱,是為人體虛靈之中軸線,因氣的貫串讓身體變得輕靈,而有此中軸線之後便能調和陰陽,分出前後、左右、上下、輕重、虛實等產生種種對應的關係;東方屬木在人身為肝,西方屬金在人身為肺,藏魂魄主性情;意為中土,五行調合,不僅神氣旺盛,精神飽滿,尚可陶冶性情,變化氣質。

妙合圖.jpg  

拳經說:精神提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也。意氣換得靈,乃有圓活之妙,所謂變轉虛實也。

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