詠真太極拳道館

太極拳的妙用

文/周佰志2009/2/3

太極拳是內功拳、動中禪，以運化內勁帶動肢體動作，所以練拳需先能練得一口真氣，才會有真受、妙用。對於依血氣建立生命的人類，也會因為這一口真氣，而使得練拳人精力充沛、精神飽滿、六根作用靈敏。

太極拳有二妙，一者妙在勁由脊發，二者妙在力從人借。

太極拳在術用上，如果平日不能生養長壯這一口真氣，並練習運之成勁，在用拳禦侮時，勁是無從生起的，想用時也會是有氣無力的，所以說練太極拳十年不出門，道理即是在此。而太極拳最為玄妙是可以修仙証真，直取永壽，自主生命，同參天地造化。張三丰祖師爺也為我們親身演示過以拳得道，所以，練習太極拳就會有機會得道証真。也因此，五絕老人鄭大師曼公，才會說要有福份與機緣，才能得到太極拳的「永年」。

老君說，大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物。道，捉拘不得、取用不盡，日用不知，卻不可一時稍離，是一切有情、無情生命的本源，遍一切時空，永恆不變，道家先賢簡稱其內質為先天一炁，這一炁的煉化，才是太極拳與靜坐終始不變的本意。

然而，雖然人人都在道中，都是道子，但要真能明白，修道的法度是不容易的，因為歷來真傳都由明師口傳心授，不得其人不傳，沒有因緣、福分是追求不得。所幸者，太極拳是入道之門，若能一門深入，恆常專勤，加以得之明師指點，深妙之處如人飲水冷暖自知。先天一炁浩瀚無極，授之人身化而為三元，即先天無極斂入太極，即一炁由體轉化成用，一炁進入人身化成精、氣、神(三清、三元)，神居神室、氣息膻中，精幽閉於兩腎。但動用自然而以神領之。收煉三元可以化返一炁，其煉化方法在道德經，清靜經、黃庭經，乃至易經都有說明，但要有正確的解讀，才會得其正法，沒有真証的人難免訛說。這聚合混同三元為一炁的功法，叫「收行」(修行)，首先要神駐下丹田以為真氣的生養長壯，之後才能運行；孟夫子說收放逸心養浩然氣即是指此。

道家先賢說收行有三大段落與內容，一為煉精化炁，次為煉神炁合和，末為煉神炁返虛，其歷程有百日築基，十月懷胎，三千功滿，八百行圓，粗略計算起來將近四千餘日子；因而，能夠決志恆專是不容易的。所以說方法簡明，三歲孩童知得，堅持甚難八十老翁行不得。說實在的，我們的精神體力實在很容易着失於七情六欲，不易節制，不易反向向內去長養真氣。

太極拳以簡單的肢體沉轉動作，極自然地讓人不去胡思亂想，又要練拳人將心神斂入丹田，在無心中煉養運行真氣佈遍周身，自然可以增長一炁活躍生機、療疾衛生，更可以防禦外侮。也難怪鄭大師常要人時時「莫忘那箇」。

煉精化炁有四要，即身鬆、念靜、息暢、神專，首要在將心與息相守於丹田。也是說，將太極拳久持，自然有氣可使，有勁可運，且能得自知之明，又可得知人之智，才會在拳用上有我獨知人、人不知我，階級神明，變化神奇的境界。太極拳要勁由脊發，必須由「莫忘那箇」做起，以下丹田作為呼吸中心，做起一炁的生養工作，然後以曼髯三寶(吞天之氣、接地之力、壽人以柔)作為運氣升降周身的基本功法；因為任督二脈是炁行周身的主流，勁由脊發只是其旁支而已，所以說拳術是太極拳藝之枝尾末節。至於要面會祖師爺同遊太虛，則頂頭若懸與虛靈頂勁的功夫，必須功行圓滿，而且心行必須純然清靜才得。鄭大師說尚且不能，不知是謙詞還是真說，唯有証真者自知。