詠真太極拳道館

文/周佰志

在楊家太極拳祖傳拳論32目中，最末一篇「張三丰以武事得道論」中說明，人得天地(大父母)的性命賦理，又得生身父母(小父母)的精血形骸，合先天后天的性命才能成「人」，才能有機會與天地並列三才，如日、月、星與天地同不朽。

又說，與天地同壽，是盡性立命之學，全在修煉內氣使之周流遍身，

並變轉其陰陽為純陰純陽(抽鉛添汞法)。而修煉內氣周身，只要運用人人本有的良知、良能即足，只要能誠意正心即得。至於格物致知，身靜中可以煉(文練)，形動中也可以煉(武練)，只要練養到內氣充盈，能夠豁然貫通全身，自然是返還先天與天地同壽用功中的另一番勝地，行人自知。

 可見，太極拳的目的，全在內氣真息的練養行運，最終追求的是盡用天地賦予之天性，建立與天地同壽之生命(盡性立命)，武術技擊只不過是「附帶產品」。 

太極拳是道家原創，動中煉氣、行氣的方法，追求修養性命。只因「人」一生下來就本來顛倒──生來泥丸宮在頭頂內，崑崙穴在腳根上，所以說煉氣周身而行叫「河車倒運」，要以意將「泥丸」接地，把「崑崙」拉起到頂，這樣做就是通常說「至人之息及踵」，也唯如此才是行氣周天的正法，所以說太極拳一舉動，即應沉重入地，內氣才能升頂；一呼一吸就是行氣升降的良能，也是內氣升降的唯一方法。 

如果練拳中能精神內守，養運功純，可令內氣充盈，通關達節，筋脈合同，則返還先天的功行就可近聖近神，又何病之有？所以太極拳練入高深處，自然不仙亦壽。如有良緣機會時，不想好好學，實在太可惜了！正如寶物在目前而不取也。所以要學太極拳、快來學太極拳，更要好好地練太極拳。